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La Moschea Sultan Qaboos in Oman
La moschea Sultan Qaboos, con la sua cupola blu e dorata, domina il centro della città nelle vicinanze del forte ed è ben visibile dalla strada. Fu costruita nel secondo secolo da Abdulla bin Mohammed Al lbadi. È da qui che l’Imam Warith bin Ka’ab riconobbe la necessità della scolarizzazione e di una formazione intellettuale per far crescere la società. La moschea fu ricostruita nel 1970 con il nome di Masjid Sultan Qaboos. La visita di questo luogo così imponente, che permette di ammirare le sue molteplici e complesse decorazioni, è un’esperienza unica e appassionante.
Il Sultano di Oman è considerato un politico "illuminato" per il mondo arabo: grande appassionato di fiori e cavalli, ha costruito l´Università Sultan Qaboos, specializzata in facoltà scientifiche, e realizzato la Grande Moschea di Sultan Qaboos di Muscat: una delle poche aperte ai turisti, con un tappeto unico, 60 per 70 metri, lavorato a mano da 600 donne iraniane.
Bisogna ricordare che nel Sultanato dell'Oman è in atto una vera e propria rivoluzione sociale e culturale da 40 anni a questa parte, per opera del sultano Qaboos bin Said Al Said. Al centro dello sviluppo, la volontà di salvaguardare le tradizioni ma anche di favorire la convivenza fra le culture.
Il Sultanato dell'Oman è, oggi, uno dei paesi maggiormente in grado di alimentare un vero dialogo ed una proficua cooperazione tra mondo islamico e mondo occidentale. L'azione politica svolta dal sultano Qaboos bin Said Al Said ha prodotto, negli ultimi quarant'anni, una vera e propria "Nahda" (rinascita) del Paese.
La guerra nella regione del Dhofar, nel sud dell'Oman ai confini con lo Yemen, ha assorbito, alla fine degli anni '60, quasi la metà delle risorse del paese per spese militari. In quel periodo solo il 5% della popolazione era alfabetizzato ed erano presenti solo 3 piccole scuole, con 900 studenti, e un solo ospedale.
Dal 1970, anno in cui ha preso la guida del paese il Sultano Qaboos bin Said al Said, vi è stata una vera rivoluzione, sintetizzabile con questi numeri: nel 2002 le scuole sono diventate 1187, gli studenti 629.000. Sono state inoltre create molte qualificate università, la prima nel 1982.
Lo sviluppo dell'Oman è avvenuto nel pieno rispetto e nella totale salvaguardia delle tradizioni e delle diverse identità e culture presenti nel sultanato: un esempio di "meticciato" in cui comunità importanti, come quelle indiane e di altri paesi, hanno trovato piena accoglienza, diventata presto integrazione.
Lo sviluppo del paese e l'attuazione di grandi opere – come l'autostrada da Muscat a Salalah e la grande Moschea Sultan Qaboos – non si è limitato solo alla sfera economica ma, soprattutto, alla promozione e realizzazione di strutture sociali in grado di migliorare la qualità della vita.
La sfida accolta dal Sultano Qaboos bin Said è stata quella di trasformare le risorse provenienti dalle riserve petrolifere e di gas in azioni di sviluppo duraturo per il Paese. Muscat, la capitale, è una città affascinante, ricca di storia e di verde, dove la tradizione si è fusa armoniosamente con il progresso portato dalla scoperta dell’oro nero. La città moderna, che si sviluppa in una serie di quartieri collegati da un efficace sistema autostradale, contrasta piacevolmente con quella più antica, cinta da mura.
L’importanza della moschea nel mondo arabo
La moschea è il luogo di preghiera per i fedeli dell'Islam. La parola deriva direttamente dallo spagnolo "mezquita", a sua volta originata dalla parola araba "masjid". La moschea indica il luogo in cui si compiono le sujūd, le prosternazioni che fanno parte dei gesti doverosi che deve compiere il fedele in preghiera.
In quanto luogo di orazione la moschea non ha elementi indispensabili, ma solo quelli utili allo scopo: è infatti possibile pregare anche all'aperto, o dentro una casa qualsiasi, purché il terreno riservato allo scopo sia delimitato da qualche oggetto (tappeto, stuoia, mantello, sassi) e sia il più possibile esente da sporcizia.
Questo perché - come d'altronde per tutti gli atti previsti dalla Legge islamica - è richiesto lo stato di purezza, ottenibile con lavacri parziali o totali del corpo, mentre il luogo della preghiera deve essere libero damateriali che potrebbero contaminare chi sta per entrare a contatto con la divinità.
La moschea ha una sorta di abside o nicchia che nei luoghi di culto più umili può essere semplicemente disegnata su una parete o indicata da qualche oggetto nella preghiera all'aperto, che indica la direzione della Mecca, considerata il primo santuario musulmano dedicato al culto dell'unico vero Dio (Allāh).
Anche se non indispensabile, una moschea può spesso avere anche un pulpito (minbar) dall'alto del quale parlerà un particolare Imām che propone l'esegesi di brani del Corano.
Perché la preghiera sia valida essa deve essere compiuta all'interno di precisi momenti (awqāt) della giornata, scanditi dall'andamento apparente del sole. Per questo uno speciale incaricato (muezzin, dall'arabo mu’ādhdhin) ricorda a tutti, dall'alto di una costruzione a torre (minareto: dall'arabo manār, "faro") - mediante un suo richiamo rituale salmodiato (adhān) - che da quel momento in poi è obbligatorio pregare (in casa, all'aperto, in moschea). Per chi si trovi lontano dal minareto e non possa per qualsiasi motivo udire la voce del muezzìn - oggi aiutata da altoparlanti – talora si mettono in mostra ampi panni bianchi, ben visibili anche da lontano.
Caratteristica di ogni moschea è la mancanza di raffigurazioni umane o animali, in quanto non approvate dall'Islam. Per le necessità della purificazione, sia all'interno sia nelle immediate adiacenze della moschea è spesso presente una fontana.
Le decorazioni sono perciò tutt'al più di tipo fitoforme (legate cioè al mondo vegetale) ma, quasi sempre, sono presenti mosaici o scritte che riportano versetti del Corano tracciati con calligrafie considerate particolarmente “artistiche”, che hanno dato modo all'Occidente di parlare di “arabeschi”.
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